大週天的行氣路線是由任脈而兩腿至湧泉，再逆上尾閭上督脈至頭上泥丸。人身中之氣如氣球，然可以順逆而周轉極其自然。練太極拳至相當程度時，為修身修心計不可不練靜坐功夫。靜坐大師趙避塵說，「大週天是踵蒂呼吸，此呼吸之氣非是口鼻呼吸氣，是真人吸於踵呼於蒂之消息。後天呼吸氣者吸於踵呼於蒂以為吹噓逼運真氣動，後天依吸踵由後督脈上升至泥丸，一呼蒂由任脈下降海底穴，一上一下引動先天氣發動，自然而然先天氣由後督脈一度一度上升至泥丸。後天一呼蒂氣由任脈下降海底，先天氣由泥丸一度一度下降海底。後天吸踵氣由後督脈上升泥丸，此是內外先天氣後天氣四個往來不用口鼻吸呼氣，若用口鼻非是真道。四個呼吸先天氣升後天氣降，後天氣升先天氣降，是此上彼下，彼下此上之氣，是自然之工非是用意，此真氣與後天之息轉動，是無時無候無間斷，自然而然真息轉動，此為法輪自轉是大週天也。至此防夜內走失先天元陽，一不留神元精失去前工罔費，學者至此細心煉之，若有一日不用工夜內睡魔生夢失去元精，工勤者無夢即可保員陽」。我練大週天已近十年，其間一進一退誠如趙子龍所言一日不用工夜內生夢奪我元精，再得再失已有數次前功全棄，無奈俗事纏身不能淨心修道，所以我常對人說世事未了難成仙。

由我經驗對四個先天氣後天氣不要在書上多費精神，只知有四個呼吸彼此交換周轉即可。踵者在足內跟處是腎經照海穴行氣時會脈動下通湧泉穴。蒂者在臍後腎前，兩腎中間空懸一穴上通泥丸下貫湧泉穴。中醫稱為命門，西醫為精索或春紘，道家為氣穴。兩腳腿行氣路線道家說是由陽蹻外側下行由陰蹻內側上行。惟我行氣所知陽蹻路線與足太陽膀胱路線很接近，而陰蹻路線卻與足少陰腎經符合。任脈在海底穴分至膀胱經會陽穴，即在尾骨下端內側經由申脈穴下至腳小趾至陰穴，由此交入腎經腳底湧泉穴。再由湧泉穴逆上照海穴直升海底穴轉上腎脈。煉大週天我們只端坐反觀內照，虛心凝神寂照虛靈不昧，但覺吸呼上下和緩百骸暢快，便覺自身無有恍恍惚惚之狀。只在心下腎上衝脈一吸一呼，久而久之自然達到四個吸呼彼此交換週轉。這大週天的現象不是由書籍能解的問題，是由體驗心得的問題，這與佛法相同是難入難解的問題，佛陀在法華經方便品說「止舍利弗不需復說所以者何，佛所成就第一希有難解之法唯佛與佛乃能究盡」。真正了解佛法者已經是成佛，所以為煉至先天氣者無法理解先天氣後天氣四個呼吸彼此交換週轉的大週天。

嬰兒出生臍帶被切斷時，由父母所承先天氣分別留在祖竅及氣穴兩處不動，這是道家的說法是否確實無法證明。所謂祖竅在兩眉之間內部是西醫所說第三腦室俗稱第三眼。兩室丘內部即是第一及第二腦側室，由眼球透來的光線即是電磁波刺激兩視丘內部的第一第二腦側室，使其衝動位於中央的第三腦室在使室內的先天氣發動降下第四腦室，循中腦延腦下降咽喉，即是由任脈下至海底穴分兩腿降下湧泉穴在逆上尾閭上督脈至泥丸。因行氣若不觸到較敏感的神經組織，我們是無法感覺氣在行。因神經衝動感度在體內部較外表差是鈍感。
自尾閭上督脈氣有兩種通法： 大週天初通時先天氣由尾閭上督脈是一度一度上升至泥丸， 可是久而久之這種通法有所變化，先天氣至尾閭不再一度一度上升督脈，而像進入一管道馬上通泥丸。為何有這兩種不同通法呢，我想了幾年參考解剖學及行氣情況才有答案。椎神經節其位於椎柱兩側，大週天初通時先天氣通在脊椎骨表面附骨而行，所以氣與每節椎骨的神經節循序接觸，才有一度一度上升的感覺。可是久而久之先天氣能透入尾閭椎骨空洞中直接觸到脊髓，脊髓直傳入泥丸，這才有第二種通法發生。這二種通法發生這兩種通法與道家玉液河車及金液河車通法有些相同。

大週天開動後頂上泥丸常感頭髮微動頭皮發麻有外氣進入體內，與體內發生先天氣混和週轉。這種現象在我身上發生時，我不能了解為何會發生這種是情，因我未曾在書籍上看過。民國六十四年台北市分會為慶祝三週年紀念發行太極拳特刊，當時我發表「靜坐記」一編卻無法說明此現象如何發生，直至數年在唐、孫思邈著「千金要方」彭祖調息法中才看到記載此現象。事因特別前未所聞，因此我化了不少精神才略知其因。
這事要將煉周天說起。我們一身之津液血等有形液質皆是陰氣，神經系統傳導感覺機能即是電的傳導是陽氣，兩氣相互依存如果缺一方就是孤陰不生獨陽不長的狀態而一切則歸於靜止。所以河車未轉，週天未成，身軀只是地磁場的一物體而已。可是河車自轉身軀磁化發生電流，電流產生磁場，磁場可以發生電動勢，磁路是自北極出發至南極，而自其體內部回至北極。人頭是六陽之首，海底穴是三陰之交處，所以泥丸是屬於南極海底穴是屬陰北極，因此由泥丸進來的電磁波由氣穴至海底穴，即是由南極通其體內回至北極，再由北極放出週轉周圍回至南極，至終復自始的週轉不休。本來電磁波是由兩眼傳入腦室，可是大週天後電磁波也可以由大腦皮質進入中央溝傳入腦室。電磁波是太陽熱能是帶有熱量，道家稱為天地靈陽真氣，可供我們煉純陽之體。

清、黃元吉仙長說：「要知離非屬心，凡視覺聽覺味覺嗅覺觸覺皆是神火主事故屬難。坎非在腎，一身血肉團子無非是精，凡精所有無非是氣，精氣所在即是屬坎。神入血中火熱水裏未必有氣機發動，俟陽生活子時方能採得真陽運行流通。內以驅除臟腑之陰私，以外炤攝天地靈氣之真氣，久久用功氣質亦變，此河車一法無窮妙義也」。可惜民國六十一年我看過「外以炤攝天地靈陽之真氣，久久用功氣質亦變」時無法了解其真意輕輕放過，以致浪費多少年的功夫，真是不經一事不長一智也。陽生活子時才能自轉河車煉小週天，小週天是內以驅除臟腑之陰私，是練精化氣，是己土之功。大週天是外以炤攝天地靈陽之真氣，是練氣化神，是戊土之功，久久用功氣質亦變是大週天煉成是練氣還虛，是己土戊土二氣合併是刀圭之功。能變氣質是因大量吸收空中電磁波在身軀週轉，以致體內電磁波頻率有所變化是煉氣還虛合道之功也。磁與氣是一種異名，最近物理學者發見一種比原子更小的「Z─零粒子」的存在，這可以解釋所有自然界力量的「單一原理」。因此證明電磁力與弱核子力為「同一種單一力量」的兩種徵象。道家稱電磁波為宇宙先天一氣或天地靈陽之真氣不無道理，磁與氣是天下一大神祕物，還未為人真正了解。我煉大週天至相當程度後，體內常感熱線通過，過一段時期後熱線消失出現熱面，其面積約有手掌大，現在熱面已經消失代之燙熱出現，燙熱在體內出顯時間比熱線面較短，一瞬即逝通過體內時感覺一陣燙痛。可能與電磁波增加有關。

我們煉至大週天時才真正了解太極拳。大週天之現象使我們將外在的太極拳改為內在的太極拳。外在太極拳是動一身及手腳的太極拳，內在太極拳是以一氣運弛張的太極拳，這種差別外人看不清楚，可是自己心內明白。對外在內在是形與氣的兩方問題，這問題我已在太極拳專刊第卅二期「太極拳經新銓」一文說明清楚不在重提。而對先天氣的太極拳中氣我也曾在總會太極拳專集第87、90、93期發表過，中氣非常重要練太極拳者不能不知。第87期發行後蒙總會前理事長韓振聲先生錯愛來訪，韓老不知我是王延年老師的學生。
太極拳是煉氣士所創造的，煉氣士身上有中氣週轉，所以雙腳貼地即有一股氣沉丹田，氣至腳底湧泉自然生根，氣循兩腿逆上尾閭通脊背至泥丸。因脊背布氣，姿勢自然，變成含胸拔背虛領頂勁，氣穴一動勁由脊發。所演姿勢動作是行氣所使，是自然之工不是後天用意知作。現在初學者身無中氣所以不得用意作氣沉丹田虛領頂等各種動作之形態，以致要求步法手法身法頭眼法如何如何，這樣也不是那樣也不對，徒增學者感覺無所是從。我們一身上下是太極，全身一氣週轉，渾身上下都是拳，所謂手非手全身處處都是手。煉至大週天即形氣合一才能了解太極拳。陳鑫先生說有圖煉至無圖即是有形練至無形，拳卻在心中。這就是老子所謂有為化無為而無所不為也。

掤，履，按，擠，採，挒，肘，靠八式是太極拳最基本架勢，也是太極拳架勢的母式。這可比擬數學幾何的公理，幾何作題我們不識定理也可以用公理解題目。其他拳架可比定理使我們便利而已。我們只用此八式基本拳架即可練固定大履、進而學習太極拳推手(不固定大履)。進而學習太極拳推手。(不固定大履)我們由推手才能體會了解腰與手腳如何配合才不失去重心，也由推手才能理解太極拳經論等書籍所載內容。推手上下左右前後如何黏連相隨，不頂不丟入筍是如何作，化勁即是發勁，即化即打，陰陽互根週轉，如何才能得機得勢，為何未能得機得勢其身便亂，其病必在腰尋等問題都可由推手學習。推手兩方互相變動是「有機態」，其變化多端不能與練拳架可比擬。練拳架可由自己意思作，推手即不然，由聽勁懂勁，須看對方意向才能決定自己如何作，而這決定必須剎那瞬間決定，這種微妙神速的變化非勤練推手是無法作到。日本劍道基本打法有四種 「面」是打到頭部 「胴」是打到腰 「小手」是打肱 「突」是刺咽喉。雖然只有四式可是雙方對打其中變化無窮一輩子也練不完，技藝在精不在博。所以推手八式可以作很多變化。八字歌云「掤履擠按世間稀，個藝人十不知，若能輕靈病堅硬，黏連綿隨俱無疑，採挒肘靠更出奇，形之不用費心思，果得黏連綿隨字，得其環中不支離」。現在推手比賽規則禁止使用肘靠二式，因為二式傷害太重之故。

練散手須考慮打頭會腦震盪，閃手打臉怕瞎眼，靠胸會斷排骨，踢腹會傷臟腑，踢陰部會致死，折臂斷腿會殘廢。昔時練拳打擂臺都不用考慮這些問題，現在因時代不同散手只好練套招。目下台灣地區練散手套招風起甚盛，很多老太婆也會練。國術練對打因傷害嚴重，所以現在都向表演拳架或套招及特技方面發展，若請他們參加比賽，因平時難練對打，臨場宛如打架貽笑中外人士。所以我們必須由太極拳推手發展國術之優美功夫，證明不明花拳繡腿，也可保持國術水準。

我目前對太極拳有二個願望 由推手發展太極拳。因世人誤會練太極拳架就是太極拳，所以低估太極拳只是老人的養身之用而已。推手八式是太極拳基本拳架，不受各家各派架式所引響，現在有比賽規則裁判規則可據，因此各家各派太極拳人士都能參加比賽，而推手傷害較輕使推手發展容易甚多。太極拳推手優點不亞柔道，將來可與柔道空手道跆拳等在世界奧會爭一席之地。 如何運用所練之中氣。練氣若不運用在推手，如入寶山空手而返的感覺，由我經驗所知，借坐腰身腰之勢使氣穴衝動，才能由脊發勁，此時雙肩放鬆不用力，借勢由掌吐勁，勁不一定由掌，因全身都是手，所以肩肘背任何部位都可以吐勁。這種發勁我還在可遇不可求之階段，若隨心所欲發勁，其效一定如神。氣如磁氣，氣越強吸引力也越強，所以用氣之收放可以作黏連綿隨引進落空等動作使對方進也不是退也不是停也不能，若站在圓球上不知所措。這才能表現真正太極拳。

日前我參加石理事長主持的太極拳學術研討會。題目是太極拳圖解拳架研究。此架是由太極拳協會編，教育部印行的新拳架，開會數次結論是因「改拳易改書難」所以石理事長決定照書本所載圖解練拳，從前由協會舉辦教練講習班所授拳架，若有與書本出入應照書本改正。開會時很多人提出拳架用法方面的問題，可是討論題目都是拳架用法的問題，不是太極拳全部。若向拳架多種用法方面發展討論是不切實際無解果。太極拳深造者已熟練自己拳架，學習新架是為教拳需要，所以此新架最大目標是提供初學者使用。初學用拳架必須是最基本，最簡單，最普遍，有此三點即可。開會討論靠時，幾位說幾種靠的用法如內靠外靠背靠等，論拳架若離基本用法向應用方面發展，即變成拳架大全一千頁也不能完整彙集。我說靠用法應用不少不宜討論，只論基本用法即可。基本用法使自己一腳跨入對方雙腳中間用肩靠。其中重要是腰，肩放鬆不要太用力借坐腰或升腰之勢靠之。可能大家認為此議不足為輕重，在簡報沒有載記，捨本逐末奈何。我最喜歡教授太極拳協會前所制訂的「初級拳架」，此架臺北市分會稱為十三勢拳架，只有掤履擠按採挒肘靠及十字手，非常簡便實用。此架不影響各家各派拳架，而由此架學習大履再進推手。有人說拳架簡單對年輕人感覺運動量不足，我希望青年人不要停在練拳架多來參加學習推手，要多少就有多少運動量一定包君滿意。有人說散手套招也很實用，可惜我學習推手已十餘年還在活步推手階段無法進入散手。我只希望能精推手即心滿意足矣。最後希望諸同學向王老師多學習「多練少開口」以實際成果薪傳後輩盡我輩之責。

拳歌云「太即理循環，此中有精義，開合原無定，屈伸勢相連，摩盪柔與剛，奇正不尋常，乾坤如槖籥，皆在此中藏，至終復自始，一氣運弛張，有形歸無迹，物我兩相忘，人盡自合天，空談皆漲墨，實運是真銓，道理妙而玄，此即太極拳」。
癸亥五月廿日誌於台北成淵教練場

出自於太極拳專刊---三十四期